南北朝和唐朝 四川历史上两次佛教造像高峰_佛品网_佛教艺术网,佛教书画收藏!
 
佛品网_佛教艺术品门户网站! | 加入收藏
您的当前位置:佛品网 > 佛艺动态 > 艺术新闻 > 正文

南北朝和唐朝 四川历史上两次佛教造像高峰

文章来源:未知 发布时间:2016-05-22 15:47 编辑:香事网foqq.cn



乐山麻浩崖墓

安岳石刻
佛教在线讯 早期的佛教信众不仅在野外的石壁上开凿刻佛,佛像与山崖石壁连为一体。一直到明朝中期以后,清朝的乾隆年间,四川地区又恢复了修建寺院和造像。
东汉末年,佛教传入中国,魏晋南北朝时期,佛教盛行开来。这时候,皇家贵族更多是将佛教的学说当成是一种哲学思想。
西晋到东晋,晋室南渡,中原地区则由少数民族相继建立起一个个政权。值得一提的是,南北朝时期对峙的局面,让四川成了一个重要“口岸”,在佛像修造方面也开始兴盛。到唐代五代十国时期,则形成造佛的另一高峰。
第一个高峰 四川最早佛教造像在南北朝
成都文物考古研究所的佛教考古专家雷玉华,在接受记者采访时介绍说,明确年代记载的,最早的摩崖造像,应该是在南朝。绵阳有名的汉阙——平阳府君阙上,有多龛南朝造像,其中一尊是刻于梁大通三年的观音立像,观音身材修长,褒衣博带,观音身后,还有人持华盖经幢随行。
需要注意的是,在把佛作为佛教的偶像雕刻到石头以前,巴蜀地区的民众就已经知道了佛这个形象,认为它也是天上众多神仙中的一种,将其刻塑下来。
在乐山有名的汉墓,麻浩崖墓中,雕刻有佛的坐像。重庆丰都还出土过一尊塑造于东汉延光四年的青铜摇钱树,其上也有一尊佛像,梳着发髻,穿着袈裟,论年代,在麻浩崖墓以前。
巴蜀地区,早期的佛教信众不仅在野外的石壁上开凿刻佛,佛像与山崖石壁连为一体。四川博物院馆藏有一件雕刻于公元480年的石刻佛像,当时是南齐时期,这件石刻像的“老家”在当时的茂汶县。这也是四川地区室内最早的石刻佛像。
南北朝,是我国历史上一个造佛的小鼎盛期。雷玉华说,在传统历史研究中,大一统的王朝是绝大多数人研究的重点,但是像南北朝、五代十国这种天下纷争的“战乱”时期,对文化交流来说有着非同一般的意义。
佛像的开凿,首先需要的是传播佛教的僧人,和会开凿雕像的工匠。不同于其他的雕刻装饰,佛像的雕刻和塑造是有着布道的功能和意义,它不仅提醒着信众、教徒不忘本,还是帮助教徒修行的一种方式。另外,佛教造像也有严格的规制和度量比例,工匠不能随意按想象雕刻。很多佛像雕刻的,是经书里的故事,叫作经变。
“口岸”很特别 南北对峙四川成关键路线
四川佛雕造像的发展与四川的地理位置、南北对峙的历史背景有莫大的关联。在这个长约170年的时间里,南方地区历经刘宋、南齐、南梁和南陈四朝,而北方,则历经北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。在这个被统称为南北朝时期内,南北政权虽各有迭代,但长期维持了对峙的局面。
南朝为汉族和东晋的延续。而北方的政权继承了五胡十六国,北魏的皇族是鲜卑族拓跋氏,东魏和西魏由北魏分裂而来,并分别被北齐和北周取代。北齐也提倡鲜卑文化,北周的皇族是鲜卑族宇文氏。需要注意的是,这一时期的北朝,其实是一个民族融合的时代。
在南北朝时期,由于各朝国力区别,南北分列的前线在东边就在淮河和长江中下游之间移动,长江上游这里,四川就是前线,是边境。
雷玉华举了个例子,当时四川东北的梁州,现在的广元和陕西南部的汉中一带一开始早是南朝的疆土,后来又被纳入北朝版图。大约在梁武帝的时候,镇守这里的守官夏侯道渊投降北魏,四川北部就成了南北朝对峙的前线。这也能从广元历史上名字的改变看出端倪。根据相关资料,南齐明帝永泰元年(公元498年),在兴安县置东晋寿郡,北魏又改为西益州,梁改为黎州,西魏改为利州,并置利州总管府。北周沿袭未变。今天广元利州区这个利州,就是广元从梁被并入西魏以后,改的名字。
南朝佛教兴盛,帝王们也大多崇信佛教,大肆建庙造像,士大夫阶层中也形成了一种风气。
然而,北方的少数民族政权和南方的汉族政权势不两立,也影响了佛教的传播路线。从西域来的官方使节僧人通过丝绸之路来到华夏地区,丝绸之路当时在凉的控制之下。凉这个政权亲汉,后来,北魏灭掉凉,控制了这一条路。“川西其实与黄河流域相连,叫‘河南道’,从阿坝县、黑水县、茂县再到成都。当年持有官方文书的官府使节就是通过这条道路,进行南朝与西域间的官府往来联系。”雷玉华说。

佛品网 佛教艺术品门户网站,最大的佛教艺术平台!
返回顶部