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汉、藏佛像的特色,古玩市场中重量级成员

文章来源: 发布时间:2014-01-06 21:26 编辑:

     近年来,佛造像艺术品成为古玩收藏市场的重量级成员,国内外大型拍卖公司甚至设置了佛教艺术品专场。本期,记者走访了圆通桥地下古玩市场、护国桥古玩城、小龙四方街等古玩市场,粗略统计了佛造像艺术品的现状:近80%的店铺中均有佛造像艺术品展示,近60%的店铺将佛造像艺术品摆在最显眼处,有6、7家店铺设有2个以上的佛造像柜台,还有三家专营佛造像艺术品。同时,记者还采访了数位佛像收藏爱好者,他们均表示,佛像在收藏拍卖市场上越来越走俏,价格也越来越高。

罗汉
  “佛造像是艺术的极致”
   
     佛教自西汉末年传入中原后,便对中国的政治、经济、文化、艺术的发展产生了至关重要的影响。东汉末期出现石雕佛像,后来诞生了瑰丽宏伟的莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟。然而,在收藏领域和古玩市场上,佛教艺术品却没能提升到与其影响力相等的地位。尤其是云南,虽然滇西地区有着深厚的藏传佛教文化传统,但是佛教艺术品在云南的接受度略显薄弱。
     说到云南的佛教艺术品收藏,“长毛”是一个不可回避的人物。“长毛”姓杨,前段时间,“长毛”做了一个名为“喜马拉雅艺术展”的展览,展出了云南难得一见、也难成系统的佛教艺术品,许多业内人士慕名而去,盛赞不已。“长毛”自七八年前专门研究、收藏佛造像,“跑遍了汉地藏地的各大寺院、国内外博物馆,看了十几万尊佛像。让我念念不忘的,实在太多了。”他说。
    “长毛”对佛造像甚为推崇,在他看来,“佛造像是艺术的极致”。对人物的绘塑,中国人强调“形神兼善,象意相生,气韵生动,文质并盛”。当工匠们的水平达到一定高度时,才有信心去从事造像,而佛造像是件极其严肃、神秘的事情。它们不像普通人物造型那样可以自由发挥,有“三十二相”“八十种好”等法相仪轨的规范。“当怀着一颗虔诚的心去造像时,才能造出妙相庄严、体常湛然的佛像。”
“佛造像艺术,不是一个点的艺术,也不是一个面的艺术,它是一个立体的、有灵魂的艺术。”匠人的虔诚肃穆、佛相的庄严端丽、观者的瞻敬景仰,于斯合一,这便是佛像艺术之大美。
 
三头六臂马头金刚
     云南佛像收藏市场滞后

    上世纪90年代末,佛像开始在国内拍卖市场上零星露面。因市场和规模有限,被归在杂项里头。短短几年,佛造像成为艺术品市场的热点之一,2004年秋,中国嘉德、北京翰海首次推出中国金铜佛像专场。“从此,很多国内大型拍卖公司,甚至包括佳士得、苏富比等国际顶级拍卖行专门设置了佛像拍卖专场,其受关注程度可与传统收藏大项书画、瓷器相比。”2006年,在香港苏富比秋拍的佛像拍卖专场总成交额高达3.4亿港元,掀起佛像收藏的热潮。
佛像收藏热潮在云南古玩收藏市场也能窥见一斑。在圆通桥地下古玩市场、护国桥古玩城、小龙四方街,近80%的店铺中均有佛造像艺术品的展示,其中有60%的店铺将佛造像摆在最显眼处,有六七家店铺设有2个以上的佛造像柜台,还有三家专营佛造像,一家专营现代工艺品。在护国桥古玩城碰到的收藏爱好者肖海称:“以前很少见专营佛像的古玩店,价格也不高。现在这些佛像的价格比前两年涨了好几倍,随随便便一小尊佛像就几千上万,价都不敢问了。”而身在市场的“长毛”也深有体会:“以前玩收藏的10个人里头有一个玩佛像就了不得,现在有五六个玩佛像。”
     虽然云南佛造像藏品市场随着大趋势发展,但远远还达不到国内发达地区的水准。“长毛”在11月中旬参观了北京“佛韵-造像艺术集粹展”,此次展出的近100件佛造像来自英国、美国等国家的收藏机构和私人藏家,囊括了中原风格、汉藏宫廷风格、西藏风格、印度及尼泊尔等风格的佛像,“非常震撼,藏家的眼光非常毒辣,评选家的评判标准也非常严谨,我都想把我收藏的那些东西放弃了。”
     而以收藏青铜兵器为主的藏家朱丹收藏有几尊铜鎏金佛像,他在9月份考察过北京古玩市场:“一个店里的佛像还没有我的佛像高,也不是如来像,只是一般的菩萨,下面标着1.5个亿,还写着‘恕不还价’。我的这尊佛像要是能上个8位数,我都很感激对方了。”他称,云南的佛像收藏市场的发展相比一、二线城市要滞后许多,这也是云南整个收藏古玩市场的现状。
 

长寿佛
      藏式佛像占比较大

   “可以说,在未来50年里,佛教艺术品,尤其是佛造像将成为这个市场的主力军之一。”佛像的主要风格分为中原风格、汉藏结合风格、西藏风格、印度及尼泊尔风格几类。“从目前的市场来看,藏式佛像所占比例较大。”2004年,北京瀚海首开纪录的佛像拍卖专场中,111件金铜佛像有80余件为藏式风格,占全部拍品的73%。
     在“长毛”所收藏的近300尊佛像中,藏式佛像占据了一大半。从材质上,又以容易保存的金铜质地为最。“藏式佛像之所以多,之所以受欢迎,与藏传佛教的传承和藏地民众的宗教感情有关系。”藏地民众自小便受到佛教文化影响,几乎家家有经书、佛像,“都一代一代传下来。”而藏传佛教的庞大神系也极大地丰富了藏式佛造像的题材和样式。再加上近年来藏地风情和藏传佛教的神秘、圣洁都引起大范围的关注,“人们的猎奇心理,还有藏民族工匠们赋予佛像的艺术感、真诚感,也让藏式佛像有了更深远的意义。”

    佛像小知识

    大理国时期云南佛像最多

问:很多藏家看佛像一眼,就能判定这是“藏佛”或“汉佛”,如何区分?
答:这由各种因素和细节决定。笼统地说,汉传佛像面相丰满圆润,神态安详和悦,庄严典雅,服饰完整,璎珞遮掩,很少袒露身体。而藏传佛教有庞大神系,佛像造型丰富奇特,尤其在形体的塑造上比较婀娜,更具艺术感。藏式佛像有“静相”和“猛相”之分,有的慈眉善目、面貌安详;有的凶神恶煞、多首多臂。还有佛像是藏式独有,如双身佛,也称欢喜佛。
问:云南历史上佛造像最多的时期在何时?怎么看这时期的佛造像?
答:大理国是云南历史上佛教最兴盛的时候。此时期最著名的佛造像是站立的阿嵯耶观音像,整体造型较为清瘦,束发高耸、脸形相对尖瘦、手臂也比较纤细,大鼻厚唇,裙上有阴刻的双U形线,受的是云南西部藏传佛教造像风格和东南亚造像风格的影响。
 
   

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