佛品网_佛教艺术品门户网站! | 加入收藏
您的当前位置:佛品网 > 佛品课堂 > 造像法式 > 正文

毗卢遮那佛尊形

文章来源: 发布时间:2014-01-06 20:56 编辑:


 

    毗卢遮那佛尊形
    毗卢遮那佛(Vairocana),乃释迦牟尼佛的别称,又译为“毗卢折那佛”、“毗卢舍那佛”、“卢舍那佛”、“遮那佛”、“大日如来”(梵文Mahavairocana)。
    原出自《华严经》,但因译音不同,造成后世各佛教宗派对它有不同的解释。华严宗认为毗卢遮那佛为报身佛,是莲华藏世界的教主。天台宗认为毗卢遮那佛是法身佛,卢舍那佛为报身佛,释迦牟尼佛为应化身佛。密宗则认为毗卢遮那佛为至高的唯一法身佛,金刚界的根本。他是密教最大本尊。
    毗卢遮那(Vairocana),意为照耀,是光明遍照的意思,唐朝实叉那陀译《八十华严》采用此译名。但东晋佛陀跋陀罗译出的《六十华严》,译为卢舍那。
唐译《八十华严》卷八:「至此世界,名『娑婆』,以金刚庄严为际,依种种色风轮所持莲华网住;状如虚空,以普圆满天宫殿庄严虚空云而覆其上,十三佛刹微尘数世界周匝围绕,其佛即是毗卢遮那如来世尊。」毗卢遮那佛是娑婆世界的佛,亦即是释迦牟尼。
    又《八十华严》卷75:「佛子!于汝意云何,彼时太子得轮王位供养佛者,岂异人乎?今释迦牟尼佛是也。」唐般若另译《大方广佛华严经》四十卷本中,此段译为「今世尊毗卢遮那如来也」,可说明梵文《华严经》本中,毗卢遮那如来与释迦牟尼是可互换使用的。因此嘉祥吉藏大师在《华严游意》说明,卢舍那佛即是释迦牟尼的称号
    因为译名不同,造成佛教内部不同学派,对“毗卢遮那佛”的解释也不尽相同:
    • 旧译《华严经》(东晋佛陀跋陀罗译,六十卷)译为“卢舍那”。
    • 新译《华严经》(于阗实叉难陀译),八十卷)译为“毗卢遮那”。
    • 华严宗据此认为:毗卢遮那与卢舍那分别为音译的全称和略称。 “毗卢遮那”为报身佛,是《华严经》所说莲华藏世界(佛报身之净土)的教主。
    • 天台宗以毗卢遮那佛为法身佛、卢舍那佛为报身佛、释迦牟尼佛为应身佛。
    • 法相宗与上述解释相同,但所尊称略有不同。法相宗以毗卢遮那佛为自性身,卢舍那佛为受用身、释迦牟尼佛为变化身。
    • 密宗视毗卢遮那佛即“大日如来”(摩诃毗卢遮那,梵文Mahāvairocana)为理智不二的法身佛,为密宗尊奉的主尊之一。
    《大日经》(《大毗卢遮那成佛神变加持经》)在密教经典中具有至高无上的地位。由中印度密宗大师善无畏于唐开元四年(716年)在洛邑大福先寺译成汉文。

毗卢遮那佛身形:

    *唐密形象大日如来:三十二相八十种好,因为是法身,不做出家比丘相。白天衣,璎珞宝饰五庄严具。头带五智冠。手印两种:胎藏界做定印   金刚界做智拳印。坐千叶宝莲。

        

                       胎藏界大日如来

              

                            金刚界曼荼罗大日如来

   

    *元代后期流行形象:三十二相八十种好,袈裟五庄严具,戴五佛冠。结法界印,坐千叶宝莲。

    

            丁维绘制《宝宁寺水陆画——毗卢遮那佛》

尊像配置:

   *胎藏界曼荼罗

     

   *金刚界曼荼罗

     

   *五方佛 ;东方阿閦佛 西方阿弥陀佛 南方宝生佛 北方成就佛 毗卢遮那佛居中央。

  

             

   华严三圣:普贤菩萨  毗卢遮那佛(或释迦佛) 文殊菩萨

     

                     

      

   *三身佛:化身释迦牟尼佛   法身毗卢遮那佛   报身卢舍那佛

            

                    

   *千佛:毗卢遮那佛居中而千佛围绕。

             

               隆兴寺毗卢殿铜千佛

   *华严海会图:绘制一切佛菩萨罗汉辟支佛鬼神一切众生围绕,下方绘制大宝莲花以及大海铁围山等。

 


相关热读:
·妙见菩萨尊形  2014-01-07 12:55
·普贤菩萨尊形  2014-01-07 12:52
·毗卢遮那佛尊形  2014-01-06 20:56
·菩萨降生图式  2014-01-06 20:56
·千手千眼观世音菩萨尊形  2014-01-06 20:56

佛品网 佛教艺术品门户网站,最大的佛教艺术平台!
返回顶部