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大黑天尊形

文章来源: 发布时间:2014-01-06 20:56 编辑:


 

     《嘉祥寺神恺记》:大黑天神者大自在天变身也。五天竺并吾朝诸伽蓝等皆所安置也。有人云。大黑天神者。坚牢地天化身也。伽蓝安之。每日所炊饭上分供养此天。大黑天身兼多职,既是佛教护法,又是战神、福神、冥府神、财宝神及食厨神。

汉译有嘛哈嘎拉、摩诃迦罗、莫诃哥罗、大黑天、大黑天神等名。

   (1)《大日经疏》等以此天为毗卢遮那佛的化身,即降伏荼吉尼的忿怒神。《大日经疏》卷十谓(大正39·687b):‘毗卢遮那以降伏三世法门,欲除彼故化作大黑神。’

  (2)以此天为药叉王,为波罗奈国的守护神。据《大方等大集经》卷五十五〈分布阎浮提品〉所载,大黑天女与善发乾闼婆等俱护持养育波罗奈国。不空译《佛母大孔雀明王经》卷中谓:‘大黑药叉王,婆罗拏斯国。’

  (3)以此天神为摩醯首罗之化身,亦即冢间神、战斗神。《仁王护国般若波罗蜜多经》卷下〈护国品〉:‘乃令斑足取千王头,以祀冢间摩诃迦罗大黑天神。’唐·良贲于《仁王护国般若波罗蜜多经疏》卷下谓:‘言冢间者,所住处也。言摩诃者,此翻云大。言迦罗者,此云黑天也。(中略)大黑天神,斗战神也,若礼彼神增其威德,举事皆胜,故向祀也。’良贲且引不空三藏之说,谓大黑天神系摩醯首罗变化之身,与诸鬼神无量眷属常于夜间游行林中,食生人血肉,有大力,所作勇猛,战斗等法皆得胜,故大黑天神即战斗神。

  (4)《玄法寺仪轨》卷二列出暗夜神(即黑闇天)之真言,其下注为大黑天神。此即以大黑天神为黑闇天。

    (5)以此天为财福神,司饮食。经云:[常奉此则衣食不缺;商人供之利益如大江]。《南海寄归内法传》卷一〈受斋轨则〉条载‘又复西方诸大寺处,咸于食厨柱侧,或在大库门前,雕木表形,(中略)黑色为形,号曰莫诃哥罗,即大黑神也。古代相承云:是大天之部属,性爱三宝,护持五众,使无损耗,求者称情。但至食时,厨家每荐香火,所有饮食随列于前。(中略)淮北虽复先无,江南多有置处,求者效验,神道非虚。’又,此天神的三昧耶形为剑,种子是‘琰’。《大黑天神法》载其真言为:唵蜜止蜜止,降伏)舍婆隶(自在)多罗羯帝(救度)娑婆诃。

不空奉诏所译《金刚恐怖集会方广仪轨观自在菩萨三世最胜心明王经》曰:“摩诃迦罗天像前,苏末那愠三甜,护摩三洛叉已。现为使方为成辨于一切。”注曰:“大黑天也,披象皮横把一枪,一头穿人头,一头穿羊。”关于其形像,《最胜心明王经》谓,大黑天被象皮,横把一枪,一端穿人头,一端穿羊。《大黑天神法》载,青色三面六臂,最前面的左右手横执剑,左次手提取人之发髻,右次手执牝羊,次二手于背后张被象皮,以髑髅为璎珞。《胎藏现图曼荼罗》之像同此,唯羊与人头左右相反。《慧琳音义》卷十说是八臂,身青黑云色,二手于怀中横把三戟叉,右第二手捉青羖羊,左第二手捉一饿鬼头髻,右第三手把剑,左第三手执朅吒罔迦髑髅钟,此是破坏灾祸之标帜),后二手各于肩上共张一白象皮如披势,以毒蛇贯穿髑髅以为璎珞,虎牙上出,作大忿怒形,足下有地神女天,以两手承足。《南海寄归传》则说是神王形,把金囊,踞于小床而垂一脚。

            

                    曼荼罗中的大黑天

  日本诸寺根据《南海寄归传》所说,盛行于库厨安置二臂大黑天像。后世更以之为七福神之一,有时且与大国主命混同,谓其乃授与世间富贵官位之福神,其信仰之风颇盛。

 

日本三面大黑天


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