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三十二相八十种好——佛陀的身相

文章来源: 发布时间:2014-01-06 20:56 编辑:


 

      绘画佛像菩萨像,必须尽量表现出佛陀菩萨的三十二相和八十种好。是修行六度,大悲心果报所成。《大乘百福庄严经》说:每修一百福,才庄严一相,菩萨修行要经过一百大劫,才能成就相好,佛陀在因地时,由于精进不懈,经过九十一劫才获得圆满相好的果报。                                                                                

      八十种好,梵语as/i^ty-anuvyan~jana^ni,为佛菩萨之身所具足之八十种好相,又称八十随形好、八十随好、八十微妙种好、八十种小相、众好八十章。

  佛、菩萨之身所具足之殊胜容貌形相中,显著易见者有三十二种,称为三十二相;微 细隐秘难见者有八十种,称为八十种好。两者亦合称相好。转轮圣王亦能具足三十二相,而八十种好则唯佛、菩萨始能具足。又有关八十种好之顺序与名称,异说纷纭。据大般若经卷三八一载,八十种好指:

  (一) 指爪狭长,薄润光洁。

  (二) 手足之指圆而纤长、柔软。

  (三) 手足各等无差,诸指间皆充密。

  (四) 手足光泽红润。

  (五) 筋骨隐而不现。

  (六) 两踝俱隐。

  (七) 行步直进,威仪和穆如龙象王。

  (八) 行步威容齐肃如狮子王。

  (九) 行步安平犹如牛王。

  (十) 进止仪雅宛如鹅王。

  (十一) 回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。

  (十二) 肢节均匀圆妙。

  (十三) 骨节交结犹若龙盘。

  (十四) 膝轮圆满。

  (十五) 隐处之纹妙好清净。

  (十六) 身肢润滑洁净。

  (十七) 身容敦肃无畏。

  (十八) 身肢健壮。

  (十九) 身体安康圆满。

  (廿) 身相犹如仙王,周匝端严光净。

  (廿一) 身之周匝圆光,恒自照耀。

  (廿二) 腹形方正、庄严。

  (廿三) 脐深右旋。

  (廿四) 脐厚不凹不凸。

  (廿五) 皮肤无疥癣。

  (廿六) 手掌柔软,足下安平。

  (廿七) 手纹深长明直。

  (廿八) 唇色光润丹晖。

  (廿九) 面门不长不短,不大不小如量端严。

  (卅) 舌相软薄广长。

  (卅一) 声音威远清澈。

  (卅二) 音韵美妙如深谷响。

  (卅三) 鼻高且直,其孔不现。

  (卅四) 齿方整鲜白。

  (卅五) 牙圆白光洁锋利。

  (卅六) 眼净青白分明。

  (卅七) 眼相修广。

  (卅八) 眼睫齐整稠密。

  (卅九) 双眉长而细软。

  (四十) 双眉呈绀琉璃色。

  (四一) 眉高显形如初月。

  (四二) 耳厚广大修长轮埵成就。

  (四三) 两耳齐平,离众过失。

  (四四) 容仪令见者皆生爱敬。

  (四五) 额广平正。

  (四六) 身威严具足。

  (四七) 发修长绀青,密而不白。

  (四八) 发香洁细润。

  (四九) 发齐不交杂。

  (五十) 发不断落。

  (五一) 发光滑殊妙,尘垢不着。

  (五二) 身体坚固充实。

  (五三) 身体长大端直。

  (五四) 诸窍清净圆好。

  (五五) 身力殊胜无与等者。

  (五六) 身相众所乐观。

  (五七) 面如秋满月。

  (五八) 颜貌舒泰。

  (五九) 面貌光泽无有颦蹙。

  (六十) 身皮清净无垢,常无臭秽。

  (六一) 诸毛孔常出妙香。

  (六二) 面门常出最上殊胜香。

  (六三) 相周圆妙好。

  (六四) 身毛绀青光净。

  (六五) 法音随众,应理无差。

  (六六) 顶相无能见者。

  (六七) 手足指网分明。

  (六八) 行时其足离地。

  (六九) 自持不待他卫。

  (七十) 威德摄一切。

  (七一) 音声不卑不亢,随众生意。

  (七二) 随诸有情,乐为说法。

  (七三) 一音演说正法,随有情类各令得解。

  (七四) 说法依次第,循因缘。

  (七五) 观有情,赞善毁恶而无爱憎。

  (七六) 所为先观后作,具足轨范。

  (七七) 相好,有情无能观尽。

  (七八) 顶骨坚实圆满。

  (七九) 颜容常少不老。

  (八十) 手足及胸臆前,俱有吉祥喜旋德相(即卍字)。

  三十二相,梵文 Dvātrimśanmahāpuruṣa lakṣanāni,佛陀所具有的庄严德相,由长劫修习善行而感得,其他修行人可具有某些庄严特征,但只有佛陀才能具足三十二种胜相。

  “相”为明显的胜相,此外还有次要的特征称为“好”,相与好是不同的。在佛陀庄严的色身中,显 而易见、一目了然的特征,称为“相”,共分三十二种,叫作“三十二相”;细微难见,不易查觉,而能使人生起欣喜爱乐之心的,即是“好”,共有八十种,叫做 “八十种好”。 由于这八十种好随三十二相而有,所以又称为“八十随形好”。

  三十二相简述如下:

  一)顶上肉髻相:顶上有肉,隆起如髻形之相。是自受持亦教人受持十善法而感得的殊胜相。

  二)眉间白毫相:两眉之间有白毫,柔软如兜罗绵,长一丈五尺,右旋而卷收,以其常放光,所以称为毫光、眉间光。是佛在因地时,见众生修三学而称扬赞叹,所感得之妙相。

  三)睫如牛王相:睫毛整齐而不杂乱。此相是由观一切众生如父母,怜愍爱护众生如思一子而感得。

  四)目色绀青相:佛眼绀青,如青莲花。是生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得的胜相。

  五)两颊隆满相:两颊隆满如狮子颊。见此相者,得除灭百劫生死之罪。

  六)常得上味相:佛口常得诸味中的最上味。是由见众生如一子,复以诸善法回向菩提感得的相,表 示佛陀的妙法能满足众生之愿的德相。

  七)舌广而长相:舌头广长薄软,伸展则可覆至发际。是发弘誓心,以大悲行回向法界而感得的胜 相。现此相,可灭除百亿八万四千劫生死罪,值遇八十亿诸佛菩萨授记。

  八)声如梵王相:佛清净的梵音,洪声圆满,如天鼓响,亦如迦陵频伽之音。 是由说实语、美语,制守一切恶言所感得的相。闻者随其根器而得益生善,大小权实亦得惑断疑消。

  九)四十牙齿相:佛具有四十齿,一一皆齐等,平满如白雪。是由远离两舌、恶口、恚心,修习平等 慈悲所感得的胜相,常出清净妙香。此一妙相能制止众生的恶口业,灭无量罪,受无量乐。

  十)牙齿紧密相:诸齿皆不粗不细,齿间密接而不容一毫。是以十善法化益众生,常称扬他人功德所 感得的胜相,表示能得清净和顺、同心眷属之德。

  十一)                 牙齿齐白相:佛的牙齿颜色鲜白光洁,锐利如锋,坚固如金刚。是以常思惟善法,修慈而感得的胜相,能摧破一切众生强盛坚固的三毒。

  十二)                 上身如狮相:佛之上半身如狮子王,行住坐卧威容端严。是佛于无量世界中,未曾两舌,教人行仁和,远离我慢而感得此相,表示威容高贵、慈悲满足之德。

  十三)                 身形端直相:谓于一切人中,佛身最为端直。是以施药看病,持不杀、不盗戒,远离憍慢所感,能令见闻众生止苦,得正念,修十善行。

  十四)                 身广长等相:佛身纵广左右上下,其量全等,周匝圆满,如尼拘律树。以其常劝众生行三昧,作无畏施而感此德相,表示无上法王尊贵自在之德。

  十五)                 身色金黄相:佛身及手足悉为真金色,如众宝庄严的妙金台,是以离诸忿恚,慈眼顾视众生感得的胜相。此德相能令瞻仰的众生厌舍爱乐,灭罪生善。

  十六)                 身放光明相:佛的身光四面各有一丈,任运可使普照三千世界。是以发大菩提心,修无量行愿而感得的胜相,能除惑破障,表示一切志愿皆能满足之德。

  十七)                 一孔一毛相:一毛孔生一毛,其毛青琉璃色,一一毛孔皆出微妙香气。是由尊重、供养一切有情,教人不倦,亲近智者,扫除道路荆棘所感得的胜相,蒙其光 者,能灭二十劫罪障。

  十八)                 身毛上靡相:佛一切发毛,由头至足都向右旋,其色绀青柔润。此相是由行一切善法而感得,能令瞻仰的众生心生欢喜,获益无量。

  十九)                 两肩圆满相:两肩圆满丰腴,殊胜微妙之相。是由造像修塔,施无畏所感得的胜相,表示灭惑除业等无量功德。

  二十)                 两腋充满相:佛两腋下之骨肉圆满不虚。是佛施与众生医药、饭食,又能亲自治病所感得的胜相。

  二十一)         七处隆满相:指两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉,皆隆满、柔软。是由舍己所爱之物,施予众生而感得的胜相,表示一切众生得以灭罪生善之德。

  二十二)         皮肤润泽相:皮肤细薄、润泽,一切尘垢不染。是以清净的房舍、衣物、器具等施与众生,远离恶人,亲近智者所感得的胜相,表示佛陀平等无垢,以大慈悲化益众生之德。

  二十三)         手指细长相:两手指、两足趾皆纤长端直。是由恭敬礼拜诸师长,破除憍慢心所感得的胜相,表示寿命长远,令众生爱乐归依之德。

  二十四)         手足柔软相:手足极柔软,如细劫波毳之相。是以上妙饮食、衣具供养师长,或于父母师长生病时,亲手为其拭洗等奉事供养而感得的胜相,表示佛以慈悲柔软之手摄取亲疏之德。

  二十五)         指间缦网相:手足一一指间,皆有缦网交互连络的纹样,如雁王张指则现,不张则不现。此相是由修四摄法、摄持众生而有,表示离烦恼恶业,至无为彼岸之德。

  二十六)         垂手过膝相:立正时,两手垂下,长可越膝。此相是由离我慢,好惠施,不贪着所感得,表示降伏一切恶魔,哀愍众生为其摩顶之德。

  二十七)         象马阴藏相:男根密隐于体内,如大象、马阴之相。 此相是由断除邪婬、救护怖畏大众而感得,表示寿命长远,得多弟子之德。

  二十八)         腨如鹿王相:股骨如鹿王之纤圆,是往昔专心闻法、演说所感得的胜相,表示一切罪障消灭之德。

  二十九)         足趺高满相:足背高起圆满之相。佛于因位修福、勇猛精进感得的胜相,表示利益众生,大悲无上之德。

  三十)                 足跟广平相:足踵圆满广平,是由持戒、闻法、勤修行业而证得的胜相,表示化益尽未来际一切众生之德。

  三十一)         足下平满相:足底平直柔软,安住密着地面,这是佛陀于因位行菩萨道时,修六波罗蜜所感得的胜相,表示引导利益之德。

  三十二)         足下轮形相:足心现一千辐轮宝的肉纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔,表示照破愚痴与无明之德。

 


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